אלון שוסטר

ח"כ · כחול לבן – המחנה הממלכתי

63
דברי דובר/ת
3,563
סה"כ מילים
7
ישיבות

כל דבריו/ה לפי ישיבה

ייצוא כל דבריו/ה

פרוטוקול 503 — 2025-12-09 (12 דברי דובר/ת)

שלום לכולם. הוא שמע, בדרך לירושלים, דיון רציני, אנשים רציניים. אני חושב שאנחנו נוגעים בלפחות מחלק מליבת הסוגיה. הדבר העיקרי שאני רוצה לומר זה שברור שהשירות האזרחי-ביטחוני עם היחידות הביטחוניות, יחידות הסמך, ראש הממשלה, משטרה, בט"פ וכו', הוא עניין נחוץ ורציני וחשוב והוא מרכיב בתוך מתווה שירות כולל. מה שלא מסתדר לי זה שאנחנו עוסקים כרגע בתוכנית הגיוס לצה"ל, במסגרת התוכנית לצה"ל אנחנו לא רואים את התמונה הכוללת, את האפשרויות הכוללות, כאשר להערכתי, כמו שאני מבין את העניין, נמצאת פה ענבר שאמנם נפרדו דרכינו הפוליטיות, אבל אנחנו באותו מתווה אחד שאני מקווה שכל מי שנמצא פה בחדר הזה יהיה במסלול הזה, המסלול הזה הוא מסלול שאנחנו לא מסכימים שם על אירוע משמעותי אחד והוא האם בעיקרון אנחנו מתגייסים ומי שיוגדר שממשיך ללמוד הוא פטור, או הפוך. אנחנו לומדים, אנחנו בני החרדים לדבר ה', אנחנו לומדים ומי שלא לומד מתגייס. פה הפואנטה, זה סלע המחלוקת הגדול כי בפרקטיקה - - -
דברי דובר/ת #916 | 150 מילים
◂ 1 הפסקה — לחצו להצגה
זה צריך לבדוק בצורה מאוד מדוקדקת מה זה נקרא לא לומד בישיבה וכו'. אני לא צללתי לפרטי הפרטים, אבל אני סמוך ובטוח שאתם עושים את זה, כולם צריכים להגיע למאגר, לארנה, לכיכר העיר ששם מתגייסים עם קדימות לצה"ל. אם זה מה שכתוב כאן, בסדר. מהניסוחים או מניסוחי הניסוחים אני מבין שיש יותר מדי חופש פעולה, חופש הכרעה, למתגייס, במקרה הזה לחרדי, אני לא יודע אם זה נוגע רק לחרדים, להחליט אם הוא רוצה או לא רוצה. אני מבין את הרגישות ואת הצורך לתמרן, גם מלש"ב שאינו חרדי שואלים אותו מה הוא רוצה, אבל צריך להיות ברור שהקדימות החד משמעית היא גיוס לצה"ל נטו, לוחם, תומך לחימה, זה מה שאנחנו צריכים. אחר כך מי שלא יתאים לצורכי צה"ל, ואכן צריך גם לבדוק את היכולות והרצונות של המתגייס, הוא מתחיל לגלוש ליחידות הליבה. אם זה מה שכתוב פה, יגידו לי חבריי, אז לזה אנחנו מתכוונים, זו התחלה טובה, אבל אם זה לא המצב אז אנחנו מתקדמים בנחישות אבל בדרך הלא נכונה, כי אנחנו מקבעים כבר בהתחלה קדימויות לא נכונות.
דברי דובר/ת #918 | 167 מילים
◂ 9 הפסקות — לחצו להצגה
אל תערב עניינים של פיקוח נפש.
דברי דובר/ת #928 | 6 מילים
◂ 92 הפסקות — לחצו להצגה
לפחות בשירות הנפשי.
דברי דובר/ת #1021 | 3 מילים
◂ 128 הפסקות — לחצו להצגה
אני מבין את מה שאומרת שרון ואני יכול להתחבר, משום שמספר היעד המוחלט הוא מספר נמוך. אם אנחנו מסכימים, אם נסכים, ברגע שנסכים, על מספר יעד הגיוני, על אחוז סביר מבין המלש"בים מהחברה החרדית –
דברי דובר/ת #1150 | 35 מילים
◂ 1 הפסקה — לחצו להצגה
אני לא נכנס לזה, אני רק אומר שהדיון המרכזי הוא מספר האנשים המוחלט, אומרת שרון אם המספר הוא כל כך נמוך – שרון, חשוב לי שתקשיבי, אני מנסה לפרש את האמירה שלך לנוכח המשימה הגדולה. (היו"ר בועז ביסמוט)
דברי דובר/ת #1152 | 38 מילים
◂ 6 הפסקות — לחצו להצגה
מה שאומרת שרון זה עניין עקרוני שאומר, לנוכח המספר הנמוך של היעד, היעד הוא נמוך, ומתוך היעד הנמוך ממילא הזה לא הגיוני שנגזור 10% וכו'. האמירה הפוזיטיבית שלי זה שברור שיש צורך גם במקומות שמחוץ ליחידות הלוחמות בצה"ל או תומכי הלחימה, אבל העניין המרכזי הוא מהו היעד. מתוך יעד כל כך קטן אני מתחבר לאמירה שמיעד כל כך קטן לא נכון שנגזור 10%.
דברי דובר/ת #1159 | 63 מילים
◂ 5 הפסקות — לחצו להצגה
תודה לך על מה שאתה עושה.
דברי דובר/ת #1165 | 6 מילים
◂ 185 הפסקות — לחצו להצגה
אני חושב שצריך להסביר למה הסעיף הזה נמחק.
דברי דובר/ת #1351 | 8 מילים
◂ 20 הפסקות — לחצו להצגה
אני רוצה לומר כך, אני מבין את הנימוקים למה להוריד כי זה להתמקד בנושא הגיוס לצה"ל, מאה אחוז, אני רק רוצה לומר שבעולם מתוקן שצריך לשאוף אליו אלו מסלולים שצריכים להיות כלים בידי הפוקד, בידי כולנו, החברה החרדית, כדי למקסם, לייצר אופטימיזציה של שירות. גם המסלולים האלו, כפי שהם קיימים היום, בעולם נכון שבו מתגייסים רבים רבים, הרבה יותר מהיעדים הקיימים, אני חושב שלא צריך להסתכל על השירות של החברים במגזר החרדי באופן דיכוטומי, או מתגייסים לסיירת מטכ"ל או נשארים בישיבה. אני חושב שיש אפשרות לייצר מרווח. הסעיף המחוק, ובצדק מחוק כרגע, צריך להיות בעתיד לבוא בתיקונים עתידיים במתווה שירות משופר, כולל, זה חייב להיות חלק מהערוצים, בהחלט.
דברי דובר/ת #1372 | 108 מילים
◂ 39 הפסקות — לחצו להצגה
מצטרף לדעת חברי.
דברי דובר/ת #1412 | 3 מילים
◂ 1 הפסקה — לחצו להצגה
יישר כוח.
דברי דובר/ת #1414 | 2 מילים

פרוטוקול 518 — 2025-12-23 (16 דברי דובר/ת)

רגע, בעניין הזה אני רוצה לשאול. מה זה נקרא, מהן המגבלות של החלטות שהוועדה הזאת יכולה לקבל? בהקשר להמלצות או הנחיות שר הביטחון?
דברי דובר/ת #1435 | 23 מילים
◂ 1 הפסקה — לחצו להצגה
האם זה ברור?
דברי דובר/ת #1437 | 3 מילים
◂ 255 הפסקות — לחצו להצגה
ערב טוב. אני רוצה להזכיר שאנחנו בהקשרי שעות. תראו, אנחנו באנו מעולם לפני 70-80 שנה של יחידי סגולה שהשקיעו את כל מרצם, זה היה מצחיק אותם אם היו רואים פה 40-45 שעות. ואיכות הלמידה, תרשו לי להתייחס לנושא שאני לא בקיא בו, אבל אני מעריך, איכות עוקרת הרים. עברנו לקונספט אחר, לנרטיב של חברה לומדת. אני משתמש בביטוי החיובי, הנרטיב החיובי. אבל המשמעות היא, אם אני מסתכל על זה במבט הומניסטי זה שכל אחד יכול. מה הוא יכול? את מה שהוא נותן. וספרות החסידות מלאה בהכרת המשמעות של ההוא שחצרר וזה בקע שמיים. אני מבין את העניין הזה. בכל זאת, אני מבקש מכל המומחים לנושא להניח שיש קשר מסוים במכפלה בין מספר השעות ותקראו לזה איכות הלימוד, ואתם תגדירו מה זה נקרא איכות הלימוד. אני שם את זה על השולחן. המשימה שלנו היא לוודא שהלומדים הם אכן לומדים במובן העמוק, ההגיוני, האפשרי. בהקשר הזה אני רוצה לומר מה היה לפני משהו כמו בדיוק 50 שנה, כשאני דחיתי שירות. 50 שנה. דחיתי שירות ועבדנו כמו שסיפרתם פה, מ-7:00 עד 21:00, בוודאי חמישה ימים בשבוע. תעשו את החשבון, זה 70 שעות. סופי שבוע בדרך כלל, לפחות פעם-פעמיים בחופשות, קייטנות, עבודה משמעותית ביותר. כלומר, אחוז או מספר השעות שאנחנו מגדירים אותם כלומד בישיבה, בהקשר לפטור או לדחייה זה מספר קטן. זה מספר שהוא לא מכבד בעיניי את העשייה הזאת. הערה אחרונה.
דברי דובר/ת #1693 | 218 מילים
◂ 1 הפסקה — לחצו להצגה
לא, לא, היינו חבורה משער הנגב ומשדרות ועשינו דברים יפים. בסעיף 26 יש פה המון אותיות וספרות. 26ה(1)(א). הסעיף שנוסף, כן? הוא יוצא מנקודת הנחה, הוא כבר נותן מענה, מהבחינה הזאת זה בסדר. איך אמרת ינון? רק חבל תלייה היה חסר. אבל הוא יוצא מנקודת מוצא שהיא מעציבה אותי. זאת אומרת, הסיטואציה היא שמראש אנחנו מניחים שבעלי זכות חתימה ישקרו. זו נקודת המוצא.
דברי דובר/ת #1695 | 63 מילים
◂ 1 הפסקה — לחצו להצגה
זה הכול.
דברי דובר/ת #1697 | 2 מילים
◂ 3 הפסקות — לחצו להצגה
כי כתוב שם שמי שחמש פעמים ימצאו שהוא לא דיווח אמת, קיבל סנקציות - - -
דברי דובר/ת #1701 | 16 מילים
◂ 1 הפסקה — לחצו להצגה
- - - אז הוא לא יוכל יותר לתת אישורים.
דברי דובר/ת #1703 | 10 מילים
◂ 697 הפסקות — לחצו להצגה
חברים וחברות, החקלאים. לא ביקשתי רשות דיבור.
דברי דובר/ת #2401 | 7 מילים
◂ 184 הפסקות — לחצו להצגה
ב' הוא גם פתע?
דברי דובר/ת #2586 | 4 מילים
◂ 1 הפסקה — לחצו להצגה
תבוא ב-46, מה הבעיה?
דברי דובר/ת #2588 | 4 מילים
◂ 28 הפסקות — לחצו להצגה
כן, אני.
דברי דובר/ת #2617 | 2 מילים
◂ 22 הפסקות — לחצו להצגה
כן. אני רוצה לשאול לגבי, אני רוצה להבין האם הפטור בגיל 26, כתוב שהוא משירות סדיר. לא כתוב שהוא פטור משירות. זאת אומרת, למה שלא ילך לשירות מילואים? שלב ב'?
דברי דובר/ת #2640 | 30 מילים
◂ 2 הפסקות — לחצו להצגה
בבקשה.
דברי דובר/ת #2643 | 1 מילים
◂ 19 הפסקות — לחצו להצגה
ינון, אני הרבה יותר מתירני. בין הזמנים נחים, צריכים לצבור כוח, ללמוד. בסדר. אני אומר לעצמי, הבן אדם סיים בגיל 26 את הפטור. מגדירים פטור משירות סדיר. יתכבד ויעשה מה שאני מניח שאכ"א עושה לגבי מי שלא התגייס.
דברי דובר/ת #2663 | 38 מילים
◂ 1 הפסקה — לחצו להצגה
בסדר גמור. רק אני מציע לכם לחשוב על זה בצורה מאוד רצינית. למצות את היכולת של אנשים שלמדו, קיבלו פטור שמונה שנים.
דברי דובר/ת #2665 | 22 מילים
◂ 23 הפסקות — לחצו להצגה
אתה מלחיץ, בועז, אי אפשר ככה.
דברי דובר/ת #2689 | 6 מילים

פרוטוקול 526 — 2025-12-30 (4 דברי דובר/ת)

חבר'ה, מפקד פיקוד הדרום בשבילכם.
דברי דובר/ת #545 | 5 מילים
◂ 68 הפסקות — לחצו להצגה
הוא מתכוון הלומדים האמיתיים, גברתי.
דברי דובר/ת #614 | 5 מילים
◂ 3 הפסקות — לחצו להצגה
עכשיו עצבנת אותם.
דברי דובר/ת #618 | 3 מילים
◂ 8 הפסקות — לחצו להצגה
הוא יהפוך אותך לדלעת.
דברי דובר/ת #627 | 4 מילים

פרוטוקול 525 — 2025-12-30 (8 דברי דובר/ת)

לא, רגע, אבל 1,500 זה קנס אישי, ו-20,000 זה לארגון.
דברי דובר/ת #370 | 10 מילים
◂ 2 הפסקות — לחצו להצגה
בטוח?
דברי דובר/ת #373 | 1 מילים
◂ 341 הפסקות — לחצו להצגה
קודם כל, עצם הפרק הזה הוא פרק שהוא מעציב. אמרתי את זה בפעם הקודמת, אני חוזר שוב, עצם הדיון הנוקדני, שאני מבין, מה שנקרא, אם רוצים להכניס את היד לתוך הסחלה הזה, אז אין ברירה. אבל זה אירוע לא טוב, אירוע שהוא מבייש את התלמידים ואת רבותיהם, וצר לי שאנחנו נמצאים בסיטואציה הזאת. הערה שנייה, אני הערתי פעם הקודמת ש-40-45 שעות זו בדיחה, ואני מעריך שחלק לא קטן מהתלמידים שאכן לומדים, לומדים הרבה יותר, ואם עושים השוואה לשנת שירות או לדחיית שירות, אבל, ועכשיו אני רוצה לומר שכל עניין הדיווח, הוא צריך לעמוד אל מול חלופה.
דברי דובר/ת #715 | 96 מילים
◂ 1 הפסקה — לחצו להצגה
מה החלופה? החלופה היא פשוטה. אם אנחנו במדינת הייטק, סטארט-אפים, יכולות טכנולוגיות מרשימות, למה צריך לדווח? נשים אמצעי לזיהוי, אפילו לא צריכים לשים את האצבע, יזוהו האנשים, ומי שיש לו בעיה עם הזיהוי.
דברי דובר/ת #717 | 33 מילים
◂ 2 הפסקות — לחצו להצגה
אני מתכוון לזה ברצינות. אני חושב שכל העיסוק, הבירוקרטיה זה ברישום ידני, עם פקסים וכאלה, יכול להיות שהוא מיותר.
דברי דובר/ת #720 | 19 מילים
◂ 7 הפסקות — לחצו להצגה
גם אם זה מתאים לסעיפים אחרים, אני חושב שההערה הזאת, אני לא אומר אותה בציניות ואני לא מנסה למשוך זמן. אני גם מצר על כך שלא מתקיים דיון בשלב הזה, מבחינת סדר הדיון, כדי שנוכל לעשות את הדברים כמו שצריך. כי לפי מה שהבנתי, יתכנסו אחר כך, תשבו כך וכך נקיים ותחזרו אלינו, ובעצם לא יהיה אפשר לקיים דיון על כך, ואני מבקש, דורש, לבחון באופן רציני את החלופה לדיווח המיושן, הכל כך המאה ה-19.
דברי דובר/ת #728 | 75 מילים
◂ 1 הפסקה — לחצו להצגה
לא, מה שאמרתי כרגע זה שחייב להיות איזשהו מהלך, אולי למנהלי הוועדה, אני משוכנע שצריך להיות איזשהו שיג ושיח, גם אם הוא קצר וקצוב בזמן, על התשובות. וכשמרחיקים את זה מהזמן האמיתי זה קצת בעייתי.
דברי דובר/ת #730 | 35 מילים
◂ 1 הפסקה — לחצו להצגה
לשיקולכם. מנהל כללי או מי מטעמו, הבנתי את התשובה, אני רק רוצה לחזק את העובדה שלא רק שזה לא סביר, יש גם משהו מהותי שבגללו צריך להפריד את הקנס. חברים, כל אחד מאיתנו, כל פעם שחוטפים איזשהו קנס, אנחנו שואלים את מי מהרשות אנחנו מכירים. אז אני אספר לכם, פעם חניתי, בחיי, לא היה מקום, באתי ברגע האחרון לחניה בקאמרי, למטה, והתקשרתי לרון חולדאי. אמר לי רון חולדאי הגדול, שאוהב אותי, תאמינו לי, התקשר כל פעם שהיה איזשהו אירוע בדרום, והוא אמר, שוסטר, אני לא נוגע בזה עם מקל. יש לי אדם שעוסק בנושא הקנסות, וההשוואה היא ברורה. סעיף 26כ(17)(ג), משהו כזה, תסתכלו בסוף, עבירה פלילית אישית. אם אני מבין נכון, וזו שאלה, ואם אפשר לקבל עליה תשובה מיידית, זה טוב. אני לא כל כך הבנתי עד הסוף, אם מדובר בעבירה פלילית, מדובר באותו מדווח, והוא זה שצריך לשלם? זו המשמעות, שהוא משלם באופן אישי? אני יכול לבוא מתי שייקבע הדיון לתשובות, אבל רציתי להבין. אבל השאלה שלי היא, אם הוטל עליך קנס ולא שולם תוך 45 ימים, הוא לא יהיה רשאי להצהיר על עוד תלמידים. אני באמת לא מבין, ואם הוא כן שילם, אז הוא כן רשאי לדווח על עוד תלמידים? זו נקודה שאני מבקש לא לאפשר את זה. כמובן, זה לא נשמע לי הגיוני. במחילה, ימצאו ממלא תפקיד אחר, בעל רישיון מורשה חתימה.
דברי דובר/ת #732 | 215 מילים

פרוטוקול 542 — 2026-01-13 (12 דברי דובר/ת)

אני חוזר, אני נדבק מילולית לביטוי 'מחובת שירות סדיר', העליתי את זה בישיבה קודמת. הפטור שרשום כאן הוא פטור מחובת שירות סדיר ואני מבקש, מפציר, מתחנן, מעלה לסדר דיון בשאלת שירות המילואים. דיברנו על זה בפעם הקודמת או באחת הפעמים הקודמות, ההיגיון הוא פטור משירות סדיר, לא נאמר שום דבר על פטור ממילואים.
דברי דובר/ת #189 | 53 מילים
◂ 1 הפסקה — לחצו להצגה
הגיל יוחלט, אבל ההיגיון של פטור משירות סדיר הוא משמעותי, כי זה חוויה מסוג אחר, זה שירות מסוג אחר, אבל הוזכרו פה שלב ב', מילואים מסוגים שונים, לא מספיק בקי, אני רק אומר שיש פה עולם שלם שנכון לחשוב עליו באופן מאוד רציני. לגבי הפטור מסנקציות. מי שלא מתייצב ולא קיבל פטור לא צריך להיות פטור מסנקציות. לא יודע אם עד גיל 80, אבל הוא לא בסדר.
דברי דובר/ת #191 | 67 מילים
◂ 3 הפסקות — לחצו להצגה
אתם על זה.
דברי דובר/ת #195 | 3 מילים
◂ 6 הפסקות — לחצו להצגה
אני רוצה להגיד שני סטים של היגיון ששווה לחשוב עליהם. הרי מהות החוק, אם אני מבין נכון, זה אחריות קיבוצית כללית של החברה החרדית אל מול הצבא, מערכת הביטחון, המדינה, של כמה מתגייסים. מרגע שהאחריות היא קבוצתית אני חושב - - -
דברי דובר/ת #202 | 42 מילים
◂ 1 הפסקה — לחצו להצגה
נכון, אני רק אומר, אם זה קיים אז אני חושב, מה שנקרא חושב איתכם, אבל נדמה לי שאם האחריות היא של הקבוצה אז למה צריך לחייב ללמוד ולא צריך לתת פטור? וצריך לאפשר לצאת לעבוד מהיום הראשון. זו האחריות של הקבוצה. אפשר לשלוף אדם שעובד ולהתגייס לשירות סדיר. זה היגיון שעליי הוא מקובל, זו פרדיגמה שאני מציע לבחון אותה.
דברי דובר/ת #204 | 59 מילים
◂ 1 הפסקה — לחצו להצגה
אני לא נכנס לשאלה כמה, אני רוצה יעד כפול, משולש וכו'.
דברי דובר/ת #206 | 11 מילים
◂ 1 הפסקה — לחצו להצגה
ההיגיון שמונח פה, זאת התשובה שלנו לצדק המוחלט, לבית המשפט, לעצמנו. אנחנו מביאים סוג של היגיון שאומר שאנחנו אולי נגדיל מפעם לפעם את ההתחייבות הקולקטיבית להביא חברים צעירים, אז אם זה כך למה אנחנו צריכים לחייב אותם להישאר בלימודים בישיבות? אין להם פטור אולי, אבל יש להם אפשרות לעבוד.
דברי דובר/ת #208 | 49 מילים
◂ 1 הפסקה — לחצו להצגה
לא אמרתי פטור, האפשרות ללכת לעבוד.
דברי דובר/ת #210 | 6 מילים
◂ 1 הפסקה — לחצו להצגה
מה שאני אומר, בהיגיון שלי, בתרחיש הזה אדם יכול ללכת לעבוד ולצאת מהעבודה, אני רואה את זה כאפשרי, כל זה תחת ההיגיון של מכסה קבוצתית. מי שלא מתגייס, גמרנו, סנקציות משמעותיות וכו'.
דברי דובר/ת #212 | 32 מילים
◂ 1 הפסקה — לחצו להצגה
בסדר גמור. הרציונל החלופי הוא אחריות אישית עם תקני לימוד שהם זהים, דומים בהיגיון שלהם, לתקנים שאנחנו נותנים לדח"שים, לשנת שירות ולמכינות, ואז המוסדות, החברה החרדית, בתיאום כזה או אחר עם המדינה, קובעים מי לומד וכל היתר מתגייסים, חייבים להתגייס, ומי שלא מתגייס אז הוא משתמט. זה שני סוגי ההגיונות שאני חושב שצריכים ללוות אותנו.
דברי דובר/ת #214 | 55 מילים
◂ 2 הפסקות — לחצו להצגה
סליחה רגע, אני רוצה להיות בטוח שאני הובנתי. בחלופה השנייה של אחריות אישית יש מכסה לא לגיוס, יש מכסה ללמידה. זה כמובן ההבדל המהותי.
דברי דובר/ת #217 | 24 מילים
◂ 414 הפסקות — לחצו להצגה
מי למעלה? קומה 3, כספים, לא?
דברי דובר/ת #632 | 6 מילים

פרוטוקול 550 — 2026-01-20 (8 דברי דובר/ת)

מה היית רוצה שיהיה כתוב שם?
דברי דובר/ת #983 | 6 מילים
◂ 144 הפסקות — לחצו להצגה
לא הצלחתי להבין מה בין ה-50% שהוא מדבר עליו, למה הוא מתכוון 50%?
דברי דובר/ת #1128 | 13 מילים
◂ 21 הפסקות — לחצו להצגה
50% של מה?
דברי דובר/ת #1150 | 3 מילים
◂ 37 הפסקות — לחצו להצגה
תודה רבה. הוערו פה הערות מאוד משמעותיות, חלקן אפילו סבוכות. ואני מצפה, מבקש מהנהלת הוועדה, מיו"ר הוועדה, שיינתן זמן מספיק בהמשך גם לקבל את התשובות, לדרוש את התשובות על כל השאלות שנשאלו וגם לדון בהן באופן סביר, בלי למרוח. זו נקודה ראשונה. נקודה שנייה, אם הצלחתי להבין, עם הרקורד שלי כמורה מתמטיקה לשלוש יחידות. אם אני מבין נכון, כשאומרים 50% זה 50% מאותו מחזור, בעצם זה מספר חד-ספרתי מתוך הבריכה, כך זה מכונה, מכלל המועמדים. זה המספר.
דברי דובר/ת #1188 | 77 מילים
◂ 1 הפסקה — לחצו להצגה
תראו, חבר'ה, זה כמו בפרסומות, אפשר להגיד כל דבר והוא יהיה נכון לשמו כשמציגים אותו, אבל יש פה מספר חד-ספרתי שהוא התחלה, איך נגיד? זאת הייתה התחלה יפה. בנושא העמותות, רק הערה כי הבנתי שזה נשמע. עמותות כמובן צריכות להיות עם אישור ניהול תקין. אני רוצה רק להבין עד הסוף מה קורה עם מי שלומד בתאגידים שהם אינם עמותות שיש להם ניהול תקין. מה דין התלמידים שנמצאים שם? שאלה. רוצים לענות כרגע או אחר כך? השאלה נשארת. אמר חבר הכנסת בוארון אמירה נכונה של צורך בבניית אמון. אני היום נתקלתי בקבוצה, בעמותה מאוד מעניינת, שעוסקת בדיוק בזה. לוקחים את הבוגרים המשוחררים, בוגרי החינוך החרדי, כפי שאנחנו מגדירים כאן, שהולכים לצה״ל, לא ליחידות שהם רק לחרדים, אלא בכלל. ותופסים אותם ביציאה מהצבא, ועוסקים בסוגיות של חוסן, בסוגיות של זוגיות, של פרנסה, של לימוד, והם תלויים, הם קצת בסוג של אנומיה כזאת, איזו מין מציאות שהם לא פה ולא שם, והמשימה שלנו היא לסייע להם. אני אדבר אחר כך מילה לגבי אמפתיה, לגבי הציבור החרדי, אבל אי אפשר לקבל בשום פנים ואופן מציאות שבה אנחנו לא תומכים במאה אחוז. כמו שאנחנו תומכים במאה אחוז במסגרות המתאימות בתוך צה״ל, כך צריך לתמוך במאה אחוז בכל משרת שהתחנך בחינוך החרדי, עשה את השירות שלו ויצא לעולם, שם אנחנו צריכים לעזור לו. ולא משנה אם הוא חוזר לחברה החרדית על כל דקדוקיה, או הוא משנה לחלוטין את דעתו, או הוא נמצא באיזשהו מקום באמצע. מאוד חשוב שמשרד הביטחון וצה״ל יסייעו לאותם חברים. שאלות שאני נשאלתי, עימתו אותי, אתם יודעים, אני לפעמים מתראיין בתחנות חרדיות, העמידו אותי בתור עובדה, כן? אני הרי לא יודע את העובדות, אולי אפשר לקבל, אבל האם מיצוי ההליכים הגיוני שהוא יחול על מי שלומד, לומד, לומד, לא 45 שעות, 90 שעות, האם יש איזשהו מדרוג? אפרופו הבקשה, אגב, יש הבדל גדול, רבנו יעקב אשר, בין המלצה או דיבור בדחילו, פנייה למערכת שצריכה לקבל החלטות, לבין חקיקה. ופה השאלה, האם במיצוי ההליכים אין היגיון, כך אני נשאלתי, להפעיל מאותו תהליך של מיצוי הליכים כלפי מי שלא לומד? והערה נוספת, שהיא חמורה עוד יותר, בין אם היא נכונה ובין אם לא, עצם זה שזה מועלה ומועצם בגלי אתר, זה סוג של ניקוד או איפה ואיפה שמתמקד במיצוי הליכים כלפי ציבור ספרדי, מזרחי. זו מין אמירה שקיימת, והיא כמובן קשה בכל מזג אוויר, בין אם היא נכונה או עצם זה שהיא נאמרת. אני מבקש לומר שבהגדרות כתוב שמטרת החוק, אכן, כמו שחבר הכנסת פרוש ביקש להסתכל עליו, זה להסדיר את מי שתורתם אומנותם, ואחר כך בהגדרות כתוב שמדובר בישיבה או כולל בו מתקיימים לימודים תורניים. ועל פי הכתוב, אם אני מבין, התאגיד הזה לא חייב להיות חרדי או לחנך בחרדיות, אלא זה יכול להתאים לכל אחד מהזרמים שלומדים לימודים תורניים, אני מבין, יהודיים. אז אם זאת הכוונה, צריך להגיד את זה. אם לא, אז נא לתקן, כך נדמה לי. הערה לחברי, הרב פרוש נמצא?
דברי דובר/ת #1190 | 460 מילים
◂ 1 הפסקה — לחצו להצגה
אני כמובן מלא הערכה ליד שרה ולזק"א, וכמי שחי בקהילה, כל מי שנותן יד סולידרית, בין במעשה, בין בכסף, תשומת לב, לכל מה שנעשה במגזר החרדי. אבל צריך לומר, הציבור הכללי הקים קופות חולים, חברות של קופות גמל, פנסיה, הסתדרויות לעובדים, בתי חולים. זאת אומרת, נעשו פה בסדרי גודל, של כמה סדרי גודל, מעשים גדולים, איך נגיד? לא פחות, כמובן. עוד כמה הערות שבאו מתוך הדברים של חברי יעקב אשר. המהות של החוק הזה, זה ההגדרות של המכסות של מי שבא, אני לא יודע איך קוראים לזה בדיוק, אבל המיקוד הוא במי מתגייס. וזו הרי מהות הבעיה, מהות הקונפליקט הלאומי, הפנימי. כי הדרך הפשוטה, או השוויונית, היא לייצר מכסות של מי שמקבל דחיית שירות, שמתגלגלת אחר כך גם לפטור. זו המהות. אני לא נכנס כרגע למספרים, יכול להיות שדחיית השירות היא בהיקפים גדולים מאוד, שהולכים ומצטמצמים או לא, ופה מתחילה להתגלגל הבעיה. יש בי את האמפתיה למסירות החרדית לאורח החיים, אבל אני זוכר היטב שזה חדש. חברות וחברים, זה אירוע חדש בהיסטוריה היהודית של הדור האחרון. חברת לומדים טוטאלית כזו, על כל היבטיה היפים, היא דבר חדש. זה לא היה קיים בהיסטוריה היהודית. לא שלא למדו תורה, אבל המיקוד הזה של לימוד תורה עם פחות עבודה וכמובן ללא התגייסות, לא היה קיים ב-120 שנים של הציונות או של חזרה לארץ, וגם לא באלפי שנות ההיסטוריה. והדבר השני, אני מבקש להעמיד את המסירות הזו לערכים שהחרדים הם ציפור נפשם אל מול צרכי הציבור. זו מהות הקונפליקט. זה לא שמזלזלים בציפור הנפש, אלא שיש פה צורך יוצא דופן, שהשעה הזאת מחייבת אותנו לתת תשומת לב אליה. והערה אחרונה, חוק שיעבור כנראה ברוב הזעום, יקרו אחת מהשתיים. או שהוא ישתנה משום שהוא לא בא בקונצנזוס, או שחס וחלילה הוא ייצור גלי הרס פנימיים. התגובות הן לא יהיו מאורגנות, כן? אין רבנים בציבור החילוני שיובילו, חס וחלילה, הרס פנימי, אבל הן יובילו בחברה תגובות בקרב בני נוער צעירים בעולם החברתי, הכלכלי והביטחוני, שיקעקעו את היכולת שלנו לחיות ביחד.
דברי דובר/ת #1192 | 314 מילים
◂ 1 הפסקה — לחצו להצגה
יכול להיות שכן. אגב, אני רוצה להגיד לך, חבר הכנסת בוארון, אני מצטרף לאופטימיות, והמבנה המנטלי שלי דומה לדברים, לא בעימות הקשה עם חברי שטרן, אבל כן עם, אני לא יודע איך לקרוא לזה בדיוק, נטיית הלב, המנטליות. אני רוצה שצה״ל יהיה פתוח, אני רוצה שהחברה החרדית תרצה את המהלך הזה, ואני יודע לחכות שנתיים, שלוש, ארבע, זה אפשרי. אני לא בטוח שזאת המטרה.
דברי דובר/ת #1194 | 64 מילים
◂ 102 הפסקות — לחצו להצגה
ינון, רק שאלה בהקשר הזה. אני רוצה לאתגר אותך באפשרות של להציג את האופציות. לי זה נשמע כמו המינימום כשאומרים ממש לא לחנך. נניח שלא מדובר על חינוך. תחשוב על הילדים שלך, שבאים ומציגים להם את האופציה הזו של שירות. עכשיו, אני מבין את הקושי, אבל הצגת התמונה.
דברי דובר/ת #1297 | 48 מילים

פרוטוקול 555 — 2026-01-27 (3 דברי דובר/ת)

אנחנו יום אחרי סיום המשימה הגדולה הקדושה שהייתה בקדימות ועסקנו בנפשות שנידונו ושאנחנו דנו אותם והם עשו את זה ביוזמתם ואנחנו גם ביום של זכר השואה הבין-לאומי ומהאירועים הענקיים האלה שמענו כאן כרגע איך מתפצלות הזרועות של המחשבה היהודית, המסקנות מאותם אירועים גדולים, טראומטיים, הן שונות. הן שונות עד כדי כך שאני הולך ואני מגיע הנה, דוגם את המפגשים הללו ושומע את חבריי החרדים לגווניהם והולך ומסתמן לי שהאירוע הזה הוא אירוע ללא פתרון, כמעט ללא פתרון. במצב ללא פתרון צריך להגיד את הדברים הראויים, הנכונים, ואני מקווה שיגיעו ימים שבהם נוכל להגיד וגם לחוקק את החוקים הראויים למציאות המיוחדת הזאת. לאור הדברים הנוקבים שבאו מחדרי בטן, יש חשיבות גדולה ללימוד תורה, ללימוד מדעים, להצטיינות באמנות, בספורט, לתרומה לקהילה, ואלו היסודות שמאפיינים את מרבית הציבור הישראלי שנושא בנטל של קיום המדינה הזאת, אין חשיבות יתרה ללימוד תורה במתכונת החרדית. זו הפואנטה. אני אומר את זה בתור מי שהכי קרוב זה שכניי בסעד ובני דודיי מהציונות הדתית נמצאים שם. אני לא מצליח להבין את העמדה שמתנשאת, מדברת על עצמה, על הגישה החרדית, שמענו אותה פה כרגע, אבל היא לא מבטאת אמפתיה וקבלה של עמדות אחרות. החוק הזה הוא לא חוק של לומדי תורה, הוא חוק של לומדי תורה חרדים ואני לא מצליח לקבל אלא שיש תחושה אותנטית של זכות שמוקנית מהסיבה העצמית. כך זה נתפס וזה בא לידי ביטוי. מדובר בתפיסתם של מרבית הישראלים כהחרגה חסרת הוגנות כלפי המגזרים האחרים שלא כלולים בחברה החרדית. אני רחוק מהיעדר אמפתיה, זאת אולי נקודה אחת חשובה, הסנקציות על לומדי תורה במדינה יהודית הוצג כאיזה מין קטסטרופה שנובעת מהעובדה שאנחנו אומרים שאם אין קמח אין תורה ואני אומר קל וחומר אם אין חיים אין תורה. פשוט, זה הכול. מישהו צריך לדאוג לחיים, לא לקמח, גם לקמח וגם לחיים, אבל נגיד שבקמח מסתדרים לומדי התורה החרדים ברמת קמח ירודה, לא קיימים חיים ואני חושב שאת זה אחינו החרדים ואחיותינו החרדיות מבינים. הם מבינים את החשיבות של שמירת החיים, הם לא רואים את עצמם אחראית לשמירת החיים, לפיקוח הנפש הזה. בלתי נסבל ברמה הלוגית, הפילוסופית, תגידו היהודית, לא תהיה תקומה לחברה המשותפת שלנו בטווח של דור, שניים, שלושה, אם לא יהיה שינוי מהותי בעניין. אגב יכול להיות, אני שומע לא מעט, למשל חבר הכנסת בוארון ומבסס את העמדה שאומרת שמוכרחים להתחיל איך שהוא כדי להוביל, אבל במקביל אני שומע מחבריי החרדים את חוסר המוכנות לפתוח את האופציה על ידי כך למשל שאנשי משרד הביטחון, אנשי צה"ל, יגיעו למוסדות הלימוד ויספרו מה קורה, איך הולך, אני אפילו לא אומר יעודדו, אני אומר יציגו את המסלולים, לא. המשמעות היא שלא עברנו את רף הלגיטימציה הפנימית למהלכים החשובים האלו. אני רוצה להתייחס לשתי נקודות שנוגעות לסעיפים שאנחנו מדברים עליהם היום. אני חושב שההגדרה של חמש שנים ולא של ארבע שנים ו-98% ולא 95% של היעדים האנורקטיים שמוצעים כאן, זה מה שצריך להיות. ואם לא עומדים בזה, החוק פוקע. אגב לא אלמן ישראל, יהיה חוק אחר, יהיה חוק מותאם יותר, מתאים יותר. ואני חושב ששנתיים של אי עמידה דיין, ולא שלוש, עד לפקיעת החוק, וגם זה יותר מדי לנוכח דלות החומר ביעדים שבהם מדובר. והדבר האחרון, אני מבקש לחזור ולומר שתי אמירות עקרוניות לגבי החוקים העתידיים, ויהיו פה חוקים עתידיים אחרים, החוק העתידי ידבר על מכסות של דחיית גיוס נוסח מה שציינתי והשוויתי בגאווה, כך צריך לעשות, עם הצטיינויות אחרות שהחברה שלנו צריכה להעלות על נס, על מכסות לדחיית גיוס ולא יעדים למי כן יוצא. והדבר השני זה שהחוק העתידי יקבע חובת גיוס למילואים, צבאי או קהילתי, לאחר - - - (היו"ר ינון אזולאי)
דברי דובר/ת #958 | 563 מילים
◂ 1 הפסקה — לחצו להצגה
לא, אני מדבר על מי שפטור ומגיע לגיל פטור אחרי מספר שנים, אני מקווה שתהיה על זה הערה, לאחר הפטור מסדיר, מגיע לגיל פטור כזה או אחר, אני חושב שלא ניתן, ודאי לא פטור אוטומטי, בגיל 26 למי שחייב גיוס. ודאי שלא, הפטור ממילואים הוא מתי שהוא בהמשך, כעבור 15 שנה ומעלה. תודה.
דברי דובר/ת #960 | 53 מילים
◂ 178 הפסקות — לחצו להצגה
רק הערה בעניין הזה, משהו כמו לא פחות מ-, כי אחרת גם השנה הבודדת צריכה להיחשב.
דברי דובר/ת #1139 | 16 מילים